فرقه‌های صوفیه معاصر به قدری متنوع‌اند که ارائه تعریف یکسانی از آنها غیر ممکن است، اما دارای وجوه عامی نظیر گرایش به فقه‌ستیزی و مرجع‌ستیزی (با وجود تفاوت مراتب در این ویژگی) هستند. حتی فرقه‌هایی مثل ذهبیه و نعمت اللهیه گنابادیه که تقلید از مراجع تقلید را اظهار می کنند نیز، در موارد ِتعارض میان فتوای قُطب (عالی‌ترین شخصیت و مقام فرقه) با مرجعیت، دیدگاه قطب را بر فقیه و مرجع تقلید مقدم می‌دارند. فرقه‌های گنابادیه، ذهبیه، اهل حق و مکتب نسبت به سایر انشعاب‌های صوفیه فعالیت گسترده‌تری دارند. این فرقه‌ها را می‌توان بارویکردهای اجتماعی (مانند خدمات و خیانت‌های فرقه‌های ... ادامه مطلبصوفیه به مردم)، سیاسی و امنیتی (مانند ارتباط با رژیمهای طاغوتی و دولتهای بیگانه)، فقهی (مانند فتاوای فقها و محدثان)، تاریخی (مانند منشأ پیدایش، تحولات، تطورات و عوامل انشعاب‌های آنها)، اخلاقی (مانند آسیبها و ناهنجاریهای اخلاقی)، اعتقادی (بررسی و مطابقت یا عدم مطابقت عقاید آنها با اعتقادهای شیعه) و ادبی (مانند بررسی آثار فارسی و ادبی فرقه‌های صوفیه) بررسی کرد. سؤال این جاست که چرا برخی از آنها به بهانه طریقت، از شریعت و احکام شرعی فاصله میگیرند؟ یا به راحتی فتوای مراجع مبنی برحرمتِ ساختن خانقاه و حرمتِ رفتن در مجالس صوفیه را مردود میشمارند؟ مجالس لهو و لعب، رقص و سماعِ حرام را مرتکب میشوند و دستهای نیز به مواد مخدر و مصرف مسکرات رو میآورند و رفتارهای نامشروع مرتکب میشوند. پارهای از فرقه‌های معاصر تا آنجا پیش رفتند که در دوران دفاع مقدس و حمله عراق بر ضد ایران، جوانان را از دفاع و حراست از مرزهای کشور باز میداشتند و در پنهانی با فراماسونرهای جاسوس و خیانت کار غرب گرا، ارتباط برقرار میکردند.اگر مایل به مطالعه بیشتر در باره این گروه دارید به کتاب الحادی العشر نوشته مرحوم نراقی و علامه حلی در گفتاری از امیرالمومنین علیه السلام در باره این فرقه ضاله مراجعه نمایید
▪️ به سند صحيح از « احمد بن محمد بزنطی » روايت کرده اند که مردی به امام صادق(علیه السلام) عرض کرد : در اين زمان قومی پيدا شده اند که به آنها صوفی می گويند، درباره آنها چه می فرماييد؟ امام (علیه السلام) در پاسخ فرمود : «انهم اعداءُنا فمن مال اليهم فهو منهم و يحشر معهم سيکون اقوام يدّعون حبّنا و يميلون اليهم و يتشبهون بهم و يلقبون انفسهم بلقبهم و يأوّلون اقوالهم ألا فمن مال اليهم فليس منّا و إنّا منهم برآء و من انکرهم و ردّ عليهم کان کمن جاهد الکفار بين يدي رسول الله (صلی ... ادامه مطلبالله علیه و آله).» «آنها ( صوفيان ) دشمنان ما هستند ، پس هرکس به آنها ميل پيدا کند از آنان است و با آنها محشور خواهد شد به زودی کسانی پيدا می شوند که ادعای محبت ما را می کنند و به ايشان نيز تمايل نشان می دهند ، خود را به ايشان تشبيه نموده و لقب آنان را بر خود می گذارند و گفتارشان را تأويل می کنند . بدان که هرکس به ايشان تمايل نشان دهد ؛ از ما نيست و ما از او بيزاريم و هرکس آنها را رد کند مانند کسی است که در حضور پيامبر (صلی الله علیه و آله) با کفار جهاد کرده است.» منابع:(اثني عشريه/ص33) و (سفينة البحار چاپ فراهاني ج2 ص57 و در چاپ اسوه قم ج5 ص 197) و (انوار نعمانيه سيد نعمت الله جزايري ج2 ص293 چاپ تهران) و ( منهاج البراعه علامه خوئي ج6 ص304) . ( طرائق الحقائق ج1 ص208 چاپ کتابخانه باراني) و (خيراتيه ج1 ص 36) و (البدعة و التحرف ص113) و (مصابيح الدجي ص244) و (حديقة الشيعة ص562) و (کشکول علامه بحراني ج3 ص229) و (فضايح الصوفيه ص35) و (بين التصوف و التشيع ص584 چاپ بيروت) و (صفوة الاخيار ص238 چاپ مشهد) و الفصول التامه رازي.
خاصیت نماز؟
نماز وسیله ای برای زودن غرور- قلعه ای محکم در برابر حملات شیطان- نماز را بخوان و دماغ شیطان را بخاک بمال- نماز بیرون رفتن از غفلت. نماز شستشوی دل و رفع آلودگیها- نماز وسیله تقویت روح-نماز ایمنی از سختیها ومقاومت بر آن – نماز زینت اسلام- نماز چراغ معنویت – نماز دور شدن از منکرات- نماز سدی در برابر گناه- نماز یعنی صبر- نماز یعنی توحید وخداشناسی- نماز یعنی آرامش روح و روان- نماز پشتوانه عظیم در حل مشگلات – نماز یعنی از بین رفتن غم وغصه- نماز یعنی شناختن دوست و دشمن- نماز یعنی شناخت حلال ... ادامه مطلباز حرام – نماز یعنی پوشش از حرام – نماز یعنی حیا و عفت برای زن وغیرت برای مرد. نماز یعنی "نه" گفتن در برابر هر منکر. نماز یعنی جاودانگی- نماز یعنی شناخت حق از باطل – نماز یعنی در برابر ظلم ائمه جور بایست. نماز یعنی در برابر پیشوای متقیان با هر ظلم و جوری مبارزه کن. نماز یعنی ولایت. نمازیعنی اسلام وولایت – نماز یعنی دنباله رو انقلاب و ولی فقیه باش تا به تو و کشورت آسیب نرسد– نماز یعنی انتظار – نماز یعنی امام زمان ، حجت روی زمین از تو راضی و خشنود باشد. هیچ وقت واجبات خود را ترک نکنید! انشالله
عبدالله بن نجيح گويد: به امام صادق - عليهالسلام - گفتم: معني فرمايش خدا: (ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم) [1] «سپس در آن روز (همهي شما) از نعمتهائي که داشتهايد بازپرسي خواهيد شد»! چيست؟
فرمود: نعيم نعمتي است که خداوند براي شما از ولايت ما و حب محمد و آل محمد - صلي الله عليه و آله و سلم - ارزاني داشته است. [2] .
2- حنان بن سدير از پدرش روايت ميکند که گفت: خدمت امام صادق - عليهالسلام - بودم، حضرت طعامي براي ما آورد و ما از آن خورديم، و مانند آن تا به آن زمان طعامي ... ادامه مطلبنخورده بودم، سپس حضرت به من فرمود: اي سدير؛ طعام ما را چگونه ديدي؟
عرض کردم: پدرم و مادرم فدايت شوند اي فرزند رسول خدا؛ مانند آن تا به حال نخورده بودم، و گمان هم نميکنم مانند آن بخورم.
سپس چشمان من پر از اشک شد و گريه کردم.
حضرت فرمود: چه چيزي تو را ميگرياند؟
عرض کردم: اي فرزند پيامبر؛ آيهاي در کتاب خدا است.
فرمود: آن آيه کدام است؟
عرض کردم: فرمايش خدا در کتابش: (ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم) «سپس در آن روز (همهي شما) از نعمتهائي که داشتهايد بازپرسي خواهيد شد»!
حضرت خنديدند حتي دندانهاي مبارکشان آشکار شد سپس فرمود: اي سدير؛ از طعام پاکيزه و خوشمزه، و از لباس نرم، و از رائحهي خوشبو سؤال نميشود، بلکه اين اشياء براي ما خلق شده و ما براي آن خلق شدهايم، و براي اينکه در چهارچوب اطاعت خدا در آنها تصرف کنيم.
عرض کردم: پدرم و مادرم فدايت شوند اي پسر پيامبر؛ پس نعيم چيست؟
حضرت فرمود: محبت و مودت اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب و خاندان او صلوات الله عليهم أجمعين است، خداوند در روز قيامت در ارتباط با آنها سؤال ميکند که چگونه اين نعمت را که به وسيلهي محبت علي و خاندانش - عليهمالسلام - بر شما ارزاني داشتم سپاسگزاري نموديد؟ [3] .
پی نوشت ها:
[1] سورهي تکاثر آيهي 8.
[2] کنز الفوائد: 405، بحارالأنوار: ج 24 ص 56 ح 27.
[3] تفسير فرات: 23، بحارالأنوار: ج 24 ص 58 ح 32.
شخصی به خدمت حضرت صادق(ع) آمد و گفت: دعایی اختراع کرده ام . حضرت فرمود : اختراع خود را بگذار و آنچه می گویم بخوان....(عین الحیات ص313) آنچه اهل سنت و فرقه هایی از شیعه چون صوفیان نقل می کنند بدعت است. بدعت نو آوری در دین است مثل وهابیت که هرکجا بمانند مفتی آنها یک فتوای ناصحیح و از پیش ساخته خود را در گوش مردم مسلمان بیچاره می کنند و آنها گمراه می سازنند. فتواهای وهابیت به اعتقاد بسیاری از علما و اندیشمندان جهان عرب عامل هرج و مرج کنونی در دنیای عرب و ظهور گروههای تروریستی در منطقه شده است. نمونه ای از گفتارهای ناصحیح آنان را در اینجا می آوریم: به گزارش نشريه تايم ، جديدترين فتواي مفتي هاي وهابي اين است که زنان حق دست زدن به دو ميوه محبوب و خوش طعم دنيا يعني خيار و موز را ندارند. اين که خبر مربوط به اعلام اين فتوا درست يا غلط، مهم نيست. مهم مضحک و احمقانه بودن اين فتوا است. اين در شرايطي است که اين تنها فتواي مضحک اعلام شده از سوي وهابيون عربستان نيست.
شیوه صحیح دعا کردن:
شخصی به خدمت حضرت صادق(ع) آمد و گفت: دعایی اختراع کرده ام . حضرت فرمود : اختراع خود را بگذار و آنچه می گویم بخوان....(عین الحیات ص313)
آنچه اهل سنت و فرقه هایی از شیعه چون صوفیان نقل می کنند بدعت است. بدعت نو آوری در دین است مثل وهابیت که هرکجا بمانند مفتی آنها یک فتوای ناصحیح و از پیش ساخته خود را در گوش مردم مسلمان بیچاره می کنند و آنها گمراه می سازنند. فتواهای وهابیت به اعتقاد بسیاری از علما و اندیشمندان جهان عرب عامل هرج و مرج کنونی در دنیای عرب و ظهور گروههای تروریستی در منطقه شده است. نمونه ای از گفتارهای ناصحیح آنان را در اینجا می آوریم:
به گزارش نشريه تايم ، جديدترين فتواي مفتي هاي وهابي اين است که زنان حق دست زدن به دو ميوه محبوب و خوش طعم دنيا يعني خيار و موز را ندارند. اين که خبر مربوط به اعلام اين فتوا درست يا غلط، مهم نيست. مهم مضحک و احمقانه بودن اين فتوا است. اين در شرايطي است که اين تنها فتواي مضحک اعلام شده از سوي وهابيون عربستان نيست.
اعلان ها 
تابلوی گروه
درباره گروه
وبلاگ نویسان به روز
رضایی : پس شهر ما در رحمتن
رضایی : دومیشو ندیدم این شهر خراب شده همه دنبال گوشتن من معدم نمیسازه به روحانیت فحش میدن من نمیدم پس هستم
رضایی : تازه خونه بغلی که خونه خرابمون کرد بیست و چهار واحده